بنات من بلاستيك صور بنات كيوت

                           

                              بنات من بلاستيك صور بنات كيوت

البنت أو الفتاة 
هي أنثى الإنسان فى سن الطفولة والمراهقة إلى مرحلة الرشد وممكن أن تدل أيضا على المرأة الشابة

في عام 2004 كان هناك أكثر من مليار بنت في العالم

ومن القرن الثامن لوحِظ أن عدد البنين يزيد عن عدد البنات 1050 للبنين و1000 للبنات بالإضافة إلى اختيار بعض الأسر جنس المولود كذكر ورغم أن العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية قد جعل التعليم الزاميا ومتاحا
مجانا للجميع إلا أن البنات أقل نسبة في التسجيل في المدارس الإبتدائية والثانوية 
جميع أنحاء العالم وبذلت جهود لوضع حد لهذا التفاوت ومنذ 1990والفجوة مغلقة

وجدو نقوشات في الاثارالمصرية القديمة تظهر رسومات لبنات الفراعنة صافو أيضا ألفت شعرا عن حب البنات في أوروبا ظهرت العديد من الرسومات الفنية والروايات المتعلقة بالبنات يظهر منها لوحة يوهانس فيرمير فتاة تقرأ حرفا على نافذة مفتوحة  عام 1862

أما تسلية الفتيات مثل الألعاب والأنشطة الترفيهية تعكِس عادات وتقاليد مجتمعاتهم وتعتبر ألعاب ودمى البنات سوق كبيرة وصعبة حالياً لصناعة ألعاب الأطفال وابتكار وصناعة الألعاب والدمى التي يمكن تسويقها للفتيات تمثل تحديا لشركات الألعاب اليوم

الإناث جنس من كائن حى أو جزء من الكائن الحي التي تنتج البويضة غير المتنقلة خلايا البيض أكثر الثدييات الإناث بما في ذلك إناث البشر لديهن اثنين من الصِبغي X

المرأة هي أنثى الإنسان البالغة كما الرجل هو ذكر الإنسان البالغ وتستخدم الكلمة لتمييز الفرق البيولوجي بين أفراد الجنسين و التمييز بين الدور الاجتماعي  للمرأة والرجل في الثقافات المختلفة

واجهت المرأة صعوبات كثيرة في الماضي فقد كان لا يسمح لها باختراع الأشياء وإذا اخترعت شيئا ما سمي الاختراع باسم زوجها 

والمرأة نصف المجتمع أيضا قدس المصريون القدماء دور المراة واعتبروها مصدر للخصب والعطاء وصلت أن ارتقت لزوجة الإله في أساطيرهم ذى ايزيس فى قصة 
 أوزريس وهي ملكة تجلب الخيرات لبلادها كما كانت الملكة حتشبسوت وكليوباترا

ازداد دور المرأة فعالية عصر النهضة الأوروبية وعلى الأخص خلال القرن العشرين  فأصبحت لها حق التعلم والعمل والمشاركة في جميع نواحي الحياة على الأخص بعد الحرب العالمية الثانية خرجت البلاد الأوروبية في حالة دمار كبير  وافتقرت بملايين الرجال الذين ماتوا في الحرب أو ملايين الرجال الذين أصبحوا معوقين لا يستطيعون العمل  فلم تجد النساء مفرا من يعتمدوا على أنفسهم لإعادة بناء المدن وإعادة تسيير الحياة واستطعن بذلك إعادة بناء مدنهم في ظروف صعبة جدا وأجواء شديدة البرودة أحيانا والأن تجد معظم البلاد الأوروبية تعيش في رخاء بفضل ما قدمته المرأة وقتها في غياب الكثيرين من الرجال قد أعادوا بناء بلادهم ولم يكن هناك الأدوات والمعدات الميكانيكية التي تساعدهن على ذلك

لم يكن من الغريب أن تتبوأ المرأة الأوروبية وفي العالم الغربي مكانتها بالمساواة مع الرجال فأصبحن يشاركون لجميع الوظائف ومنهن من يعمل في السياسة ويشاركون الرجال في البرلمانات في إدارة البلاد ووضع القوانين   

يميزالمرأة عن الرجل عضلات جسدها التي هي كثيرة الانسياب نسبة مع الرجل ويقال أن السبب هو أن الرجل حمل العمل في فترة المجتمعات البتريركية أكثر من المرأة لكن حتى النساء العاملات بأشغال قاسية بقيت عضلاتهن انسيابية وبيولوجيا تختلف المرأة عن الرجل في بعض نسب إفرازالهرمونات وتتجلى في فترة الحمل والولادة والإرضاع بشكل خاص يكون الإفراز متقارب ويميز المرأة صوتها ويعد صوت المرأة حاد عكس الرجل الذي صوته أقل حدة ويشبه بلغة الموسيقى صوت الرجل بالقرار وصوت المرأة بالجواب 

وتتميز المرأة بتقارب ركبتيها مما يعطيها أحياناً تمايلاً أثناء المشي سببه هو تقارب الركبتين الناتج عن التكوين البيولوجي بسبب حمل المرأة بجنين داخل بطنها والذي كان السبب في تأقلم الجسم بحيث كانت مسبب لتقارب الركبتين وكبر عظم الحوض

المرأة في الإسلام
كان دورها مهم وواضح  كرمها الاسلام ورفع من شأنها كثيرا وهو الدين الوحيد الذى أعطى المرأة حقوقها وكتب لها حق الميراث والنفقة وحقوق أخرى كثيرة ولقد عانت المرأة فى الواقع المعاصر وقائع مؤلمة من ظلم  واعتداء وبخس وأنتهاك  لكرامتها
  

ينظرالإسلام إلى المرأة كونها تلعب دور أسري فيالأساس كونها الأم والأختوالزوجة

 والزوجة وأنها شريكة الرجل في تحمل مسؤوليات الحياة وبرز في عدد منالعصور والأماكن العديد من النساء المسلمات في مناحي الحياة السياسية والقضائية والتجارية والثقافية والاجتماعية

الاسلام قد سبق جميع الامم في أن المرأة شريكة للرجل في الحياة بنص قوله تعالى ومن اياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة وقرر بانها كائن متمتع بكل الخصائص الانسانية التى تؤهلها لارقي مراقي الكمال البشري حتي النبوة فقد قيل ان مريم كانت نبية وقد اباحت لها الشريعة الاسلامية بان تتولى القضاء بين الرجال وان تلى الافتاء في شؤون المسلمين وأجازت لها بان تتصرف في اموالها استغلالا وايجارا ورهنا وبيعا وحث الشارع على أن تحضر المرأة المجامع الدينية والنوادى الشورية العامة عند طروء حادث من الحوادث على المسلمين وجوز لها أن تبدى رأيها في وسط الجموع وعلى الحكومة أن تحله محل الاعتبار ان كان حقا حدث عند ما كان يريد الخليفة الثانى أن يحدد مهر المرأة خشية الاسراف ان قامت اليه امرأة من الحاضرين فعارضته وهو على منبر الخطابة واثبتت له خطأه بنصوص الكتاب فاقتنع بحجتها وأعلن للناس بانها أصابت وأقلع عن مشروعه.

قرر الاسلام أن المرأة في بيت زوجها سيدة محترمة لا خادمة ممتهنة فليس عليها أن تخدم زوجها ولا تمتهن نفسها في الخدم البيتيه جبرا بل لو لم تحسن الطبخ وجب على زوجها ان يأتيها بالاكل مجهزا ولا يوجب الشارع عليها ارضاع ولدها ويجبر الزوج على استرضاعه بواسطة مرضع مأجورة ان لم ترد الام ارضاعه

اذا تأملنا في هذه الحقوق الممنوحة للمرأة فليس في وسعنا أن نتخيل ان فوقها مرمي. هذه الحقوق التي نفاخر بها قد أتي بها النبي الأمى محمد صل اللة عليةوسلم

 قبل 1400 عام وهو في أمة لاتعرف للمرأة حقاً وبين أمم كلها مستعبده للنساء

يقول الدكتور حامد الرفاعي  لقد اختص الإسلام المراة بامتيازات عن الرجل تقديرًا وإكرامًا لها، مقابل ما كلفها به من أمرين عظيمين جليلين تتحمل مسؤوليتها العظيمة الرفيعة  :

1. تحملها مهمة إعداد نفسها لتكون سكنًا معنويا وروحيا وحسيا لزوجها يأوي إليها، يغسل في ظلال أنوثتها ورحاب نفسها وغزارة عواطفها المتميزةبالرحمة
2.  والمودة أدران ومتاعب وهموم كدحه وكفاحة في ميادين ما كلف به من واجبات لم تكلف بها المراة، في قول الله تعالى   وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ  .
3. كذلك تحملها أعباء الحمل ومخاطره ومشقة الولادة ومسؤوليات الأموية في حضانة الأطفال وتنشئتهم ومتابعة تربيتهم وإعدادهم لتحمل مسؤولياتهم تجاه تكاليف الحياة التي تنتظرهم وإنها لا شك مسؤولية تتصاغر أمامها أية مسؤولية أخرى ومقابل هذين الأمرين العظيمين والمهمتين الجليلتين فقد اختص الإسلام المرأة بامتيازات عن الرجل بأن خفف عنها بعض الأعباء دون انتقاص من حقوقها أو حقوق الزوج نذكر منها
   1. أعفى الإسلام المرأة من أعباء القيادة العليا ومسؤولياتها وتبعاتها في تصريف شؤون الحياة، وجعل ذلك العبء ومسؤولياته على عاتق الرجل، وله أن يستعين بالمرأة ما أمكنها ذلك وبرغبتها متطوعة في ذلك من دون إرهاق لها أو تحميلها ما لا تطيق، كما هو في قول الله تعالى 
   2. ( الرجال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ) 34 النساء
   3. أعفى الإسلام المرأة من فريضة الحرب والقتال وجعل ذلك من واجبات الرجال ومسؤولياتهم دون أن تحرم النساء من رغبة المشاركة في الجهاد وإباحته لهن إن أردن ذلك
   4. خفف الإسلام عن المراة عبء مسؤولية الشهادة أمام القضاء فجعل مسؤوليتها في ذلك نصف مسؤولية الرجل إذا تخلفت عن الشهادة أو نسيت مضمونها، بينما حمل الرجل كامل المسؤولية في ذلك 
   5. كما في قول الله تعالى  (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ ممن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى) 282 البقرة  أما في الحالات الخاصة التي تمس مسؤوليتها في تحديد المولود ونسبة فقد جعل مسؤوليتها في الشهادة في هذا الأمر مسؤولية كاملة من دون مشاركة لأحد معها من الرجال أو النساء في تقرير هذا الأمر العظيم الذي تترتب عليه أحكام المواريث والأنساب وغيرها وهذه ثقة كبرى بالمرأة في التشريع الإسلامي 
   6. أعفى الإسلام المرأة من تكاليف النفقة في الحياة الزوجية وجعل هذا العبء بكامله من مسؤولية الزوج فحسب ابتداء من مهر الزوج وتكاليفه إلى تكاليف المنزل ومتطلبات الزوجة والأولاد، دون المساس بأموال الزوجة وممتلكاتها الشخصية التي لا يحق للرجل أن يطالبها بشيء منها  فإن فعل فإنما هو اعتداء واغتصاب لحق الغيروهكذا فإن الإسلام أعطى للمرأة امتيازًا ماليًا غير عادي على الرجل
   7. الإسلام مثلما اختص المرأة بامتيازات كثيرة مكافأة وتقديرا لها على المهام الأساسية الكبرى التي كلفها بها  فقد اختص الرجل بامتياز في حالة من حالات الإرث وذلك تقديرًا وإنصافا له مقابل ما كلفه من تحمل كامل لمسؤولية الإنفاق على الزوجة وغيرها من الأب والأم والأخوات وكل ذي رحم وهكذا نجد أن الإسلام قد أقام علاقة تكاملية بين حقوق وواجبات الرجل والمرأة مع امتيازات خاصة بالمرأة تقديرًا وتعظيمًا لمهمتها الإنسانية العظيمة

منح الإسلام الأم من التكريم والتبجيل أكثر مما هو للرجل حيث أمر رسول الله محمد

بصحبة أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك عندما سأله سائل من أولى الناس بصحبته وفي حديث آخر الجنة تحت أقدام الأمهات كما أوصى محمد رسول الله في نهاية خطبة الوداع بمراعاة حقوق النساء ومن سور القرآن سورة النساء التي تنص على قواعد يجب مراعاتها في معاملات متعلقة بالنساء

وتقييم مكانة المرأة في الإسلام يعتبر من أهم القضايا الحساسة التي يهتم بها أهل الغرب ، وقد تناول كثير من الفقهاء والعلماء والمستشرقين قضية المرأة في كتابات مطولة، واختلفوا اختلافا كبيرا في كثير من الأمور مما جعل أعداء الإسلام يتخذون من تناقض الآراء ذريعة ينتقدون من خلالها الإسلام والمسلمين ويتهمونهم بالتفرقة بين المرأة والرجل (التمييز على أساس الجنس) ويتهمونهم باعتبار المرأة مخلوقا ناقصا لا يتساوي مع الرجال في الحقوق وبعدم تطبيق المساواة مما يتعارض مع الميثاق العالمي لحقوق الإنسان.

ويتهم بعض المسلمين بعض المهتمين بحقوق المرأة بأن اهتمامهم مصدر شر وإساءة للمرأة وحياتها وكرامتها، رغم أن البعض الآخر يريد بها خيراً وتكريماً وإجلالاً، حيث يتهمون المجتمع الغربي في المقابل بأنه يتخذهاسلعة ومتعة (انظر تشييء المرأة) وإقامة علاقته معها على أساس من الانتفاع والاستمتاع والمصلحة العابرة  بخلاف البعض الآخر الذي يريدها شريكة حياة ورفيقة درب (انظر علاقة عاطفية) فيقيم حياته معها على أساس من المودة والاحترام المتبادل والمسؤولية المتكاملة والمنصفة بينهما في ميادين الحياة

 طيلة سنوات تاريخنا البطولي والمتألق ، عجزنا أن نولي اهتماما لحقوق المرأة الخاصة  واحتياجاتها الناشئة عن دورها كأم وربة منزل  ووظيفتها التعليمية التي لا غنى عنها بالنسبة للأطفال إن المرأة إذ تعمل في مجال البحث العلمي  وفي مواقع البناء  وفي الإنتاج والخدمات  وتشارك في النشاط الإبداعي  لم يعد لديها وقت للقيام بواجباتها اليومية في المنزل  العمل المنزلي وتربية الأطفال  وإقامة جو أسري طيب لقد اكتشفنا أن كثيراً من مشاكلنا  في سلوك الأطفال والشباب وفي معنوياتنا وثقافتنا
وفي الإنتاج  تعود جزئيا إلى تدهور 

       تقول الدكتورة فوزية العشماوي في كتابها (مكانة المرأة في الإسلام) 

 وبدون أدنى شك فان الإسلام قد كرم المرأة وكفل لها حق الحياة ونهى عن تلك البربرية التي كانت سائدة في الجاهلية ألا وهي وأد البنات ومنحالمرأة من الحقوق ما رفع مكانتها وأعلى من شأنها بالنسبة لما كانت عليه قبل الإسلام  ومن الواضح جليا أن الاتجاه السائد في الخطاب القرآني وفي الأحاديث النبوية الشريفة هو المساواة التامة فيما يختص بالعبادات والواجبات الدينية. كذلك خصها الإسلام بالتكريم بوصفها أما ومنحها مكانة سامية في الجنة كما جاء في الحديث الشريف  الجنة تحت أقدام الأمهات 

• كذلك جاء في القرآن الكريم كثير من الآيات ومن المصطلحات التي تؤكد التسوية بين الرجل والمرأة  وتكليف المرأة بنفس ما كلف به الرجل فيما عدا ما يتنافى مع طبيعة المرأة وتكوينها الفيزيائي والبيولوجي مثلالجهاد في سبيل الله حيث أن الجهاد فرض كفاية وليس فرض عين وأعفى الله سبحانه وتعالى المرأة من مسئوليتة الجهاد 

• ومن هذه المصطلحات التي تؤكد التسوية بين الرجل والمرأة عبارات فيها ضبط قياسي وتطابق لغوي مثلما جاء في الآية الكريمة 
• ( والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما ) الآية 35 الأحزاب وكان يمكن الاكتفاء بجمع المذكر فقط حيث أنه من المعروف في قواعد اللغة العربية أن جمع المذكر يشمل المذكر والمؤنث ولكن حرص الخطاب القرآني على تكرار جمع المؤنث للتأكيد على أن النساء لهن مثل ما للرجال من أجر وثواب. وكذلك الآيات  للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب  و هن لباس لكم وأنتم لباس لهن  هذا التطابق او السيمتريا في الآيات الكريمة ما هي الا تأكيد على التكافؤ والتكامل بين الرجل والمرأة  ولقد عرف الله سبحانه وتعالى الرجل والمرأة في كثير من الآيات الكريمة بأنهما الذكر والأنثى وقال  وانه خلق الزوجين الذكر والأنثى الآية 45 النجم ولم يقل الرجل والمرأة لأنه سبحانه وتعالى أراد أن يعلمنا أن العلاقة بين الجنسين علاقة تقابلية فالذكر هو الطرف المقابل للأنثى وبالالتقاء يكون التكامل بينهما

• كما أن الخطاب القرآني أكد على أن طبيعة المرأة من نفس طبيعة الرجل أي أنهما جاءا من بوتقة واحدة ( ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء) الآية 1 النساء ونلاحظ هنا أن الخطاب القرآني استخدم مصطلح رجال ونساء في الجمع ولم يستخدم ذكر وأنثى حيث أن الغرض من الآية هو التأكيد على العدد الكبير الناتج عن البث من النفس الواحدة التي خلقها

• ونجد نفس السيمتريا التطابقية والحرص التأكيد على التسوية بين الرجل والمرأة في مجال العبادات في هذه الآية  ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات (الآية 35 الأحزاب) للتأكيد على أن الله سبحانه وتعالى يخاطب الرجال والنساء معا ويكرم الاثنين معا كذلك هناك الآية الكريمة التي تؤكد على أن رأي المرأة لا يقل عن رأي الرجل وانها تشترك معه في الأمر والنهي في المجتمع الإسلامي المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله .. (الآية 71 التوبة) وفي هذه الآية الكريمة تأكيد على أن المرأة تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر تماما مثلما يفعل الرجل وليس فقط فيما يختص بأمور النساء والأطفال ولكن في كل الأمور المتعلقة بالدين والحياة والمجتمع والناس بدون أية تفرقة بينها وبين الرجل ولذلك استخدم الخطاب القرآني الجمع المؤمنون والمؤمنات ولم يستخدم المفرد الذكر والأنثى  وكل هذه المعالم لشخصية المرأة المسلمة يلخصها لنا الحديث النبوي الشريف  النساء شقائق الرجال  والشقيق هو الأخ من الأب الذي يتساوى معك في جميع الحقوق

• وعبر التاريخ الإسلامي شاركت المرأة المسلمة مع الرجل جنبا إلى جنب في الكفاح لنشر الإسلام والمحافظه عليه فقد اشتركت المرأة المسلمة في أول هجرة للمسلمين إلى الحبشة وكذلك في الهجرة إلى المدينة المنورةوخرجت مع الرجال في الغزوات التي قادها الرسول (عليه الصلاة والسلام) لنشر الإسلام واشتركت في ميادين القتال ليس فقط لتمريض الجرحى بل للمقاتلة بالسيف أيضا بالرغم من انها معفاة من الجهاد ومن حمل السلاح .

• والتاريخ الإسلامي يؤكد لنا أن أول شهيدة في الإسلام هي امرأة تمسكت بالدين الإسلامي وبالتوحيد وواستشهدت وهي تردد أحد أحد وهى الشهيدة سمية من آل ياسر رضي الله عنهم كما اشتركت النساء في مبايعة الرسول (عليه الصلاة والسلام) والمبايعة او البيعة معناها الانتخاب والتصويت طبقا لمصطلحاتنا الحديثة ، فقد بايعت النساء المسلمات النبي (عليه الصلاة والسلام) في بيعتي العقبة الاولى والثانية طبقا لما ذكرته كتب السنة وعن رواية للصحابية الجليلة أميمة بنت رقيقة حيث قالت  جئت النبي (عليه الصلاة والسلام) في نسوة نبايعه فقال لنا فيما استطعتن وأطقتن  وهذه المشاركة النسائية في البيعة للرسول الكريم تعتبر اقرارا لحقوق المرأة السياسية طبقا لمصطلحاتنا اليوم إذ أن بيعة العقبة تعتبر عقد تأسيس الدولة الإسلامية الاولى في يثرب

• كما أن الإسلام منح المرأة حق الذمة المالية قبل كل الحضارات الأخرى التي كانت تعتبر المرأة ملكا لزوجها يتصرف هو في مالها بحرية وليس لها الحق في مراجعته وكان هذا هو حال المرأة الغربية في أوروبا منذ القرون الوسطى وحتى نهاية القرن التاسع عشر بينما المرأة المسلمة تمتعت بهذا الحق منذ ظهور الإسلام الذي كفل لها حق البيع والشراء وابرام العقود دون أي تدخل من أي رجل سواء أكان أبا او أخا او زوجا او ابن