معبد حتشبسوت فى الدير البحرى فى الأقصر ( من اجمل واروع الاثار المصرية)

معبد حتشبسوت فى الدير البحرى فى الأقصر


        
                              مصر والأثار الفرعونية لفدماء المصرين

معبد حتشبسوت الجنائزي يقع يمينا من معبد منتحتب الثانى  يوصل طريق الموكب بين معبد الوادي على النيل والمعبد الجنائزي لحتشبسوت ويبلغ طول طريق الموكب  11 كيلومتر من معبد الوادي الذي يطل على النيل يواجه معبد أمون رع في الكرنك على الواجهة الشرقية من النيل  وكان طريق الموكب في الماضي طريق كباش كانت تماثيل الكباش من الأحجار الرملية أتى بها المصريون القدماء من محجر السلسلة

                                              حتشبسوت على شكل ابو الهول

                             

                                                    ضريح الملكة حتسبشوت

                             

                                                حتشبسوت على شكل ابو الهول

                            




                                                                    تمثال حتسبشوت

                                               



                                              حتشبسوت على شكل ابو الهول

                                 




                                                حتسبشوت على شكل ابو الهول

                           

                                                                     




                                                 معبد الدير البحرى بالاقصر

                             


 معبد حتسبشوت أو المعبد الجنائزى

 وأحسن ما بقي من معابد بنيت منذ حوالى 3500 سنة في الديرالبحرى بمصر بنته الملكة حتسبشوت  على الضفة الغربية للنيل المقابلة  لطيبة عاصمة مصر القديمة ومقر عبادة آمون الأقصر اليوم يتميز معبد حتشبسوت بتصميمه المعماري الخاص المنفرد بمقارنته بالمعابد المصرية التي كانت تبنى على الضفة الشرقية من النيل في طيبة يتكون المعبد من ثلاثة طوابق متتابعة على شرفات مفتوحة ونصبت أمام أعمدة الطابق الثاني تماثيل من الحجر الجيري للإلةأويزوريس وللملكة حتشبسوت في توزيع جميل في الأصل  كانت تلك التماثيل ملونة ولم يبقى من الألوان الأن إلا بعض الآثار وبعض التماثيل في حالة جيدة تماما تدل على اناقة تصميم المعبد وجماله

                                                    تمثال حتسبشوت

                               


                          

 يتميز معبد حتشبسوت في نفس الوقت بأن نجد على جدرانه نقوشا لبعثات بحرية أرسلتها الملكة حتشبسوت إلى بلاد بونت للتجارة واحضارالبخور والمر من تلك البلاد . كان الفراعنة يقدمون البخور إلى آلهتهم ليحظوا برضاهم  وقد سجل العديد من فراعنة مصر ذلك في لوحات على  معابدهم تبينهم يقدمون القرابين والبخور إلى مختلف الألهة بالإضافة إلى البخور والمر فكانت بعثات حتشبسوت تنقل أيضا أخشاب وأشجارا وحيوانات نادرة لا توجد على أرض مصر وفراء النمور الذي كانت ترتديه طبقة معينة من كهانوت مصر

                                                ضريح الملكة حتسبشوت

                         

 كان وادي الدير البحري مخصصا لعبادة هاتور و أمون رع  بالإضافة إلى ذلك كانت به عبادة حورس و أنوبيس  ويرجع ذلك إلى الاسرة 11 حيثكان فرعون  منتوحوتب الثاني أول من استغل تلك المنطقة لبناء مقابر ومعبد لنفسه ولزوجاته وللمقربين إليه من أهل البلاط  كان ذلك خلالالدولة المصريةالوسطى

 أما معبد حتشبسوت فقد بني في الدولة المصرية الحديثة في عهد حكم الأسرة الثامنة عشر وأمرت بإنشائه الملكة حتشبسوت أبنة الملك تحتمس الأول

خلال انتشار المسيحية في مصر بعد نهاية عهد البطالمة أقام المسيحيون دير للعبادة على أنقاض معبد حتشبسوت كان الدير يسمى دير فويبأمون كان هذا الدير يستخدم في العبادة حتى القرن 11 وقام بزيارته العديد من القساوسة المسيحيين  ثم سميت المنطقة بعد ذلك الدير البحري وفي الدير البحري توجد عدة معابد مصرية قديمة ومقابر للفراعنة من ضمنها معبد حتشبسوت وبجانبه معبد منتوحوتب الثاني وبالقرب منهما معبد تحتمس الثالث وهو معبد صغير لم تتبقى منه إلا أثار بسيطة  سمى المصريون القدماء منطقة معبد حتشبسوت  بيت المليون سنة

         

 بني المعبد خلال 15 سنة من حكم الملكة حتشبسوت بين سنة حكمها السابعة حتى السنة 22 من حكمها ويعتبر سننموت رئيس البلاط في عهدها هو الذي قام بتصميمه وأشرف على بنائه  توجد للسننموت بعض مواقع على المعبد ما يشير إلى ذلك  كما أن مقبرته توجد تحت الطابق الأول للمعبد وهي تمتد نحو 977 متر في الجبل وتنتهي بحجرة التابوت علي عمق 43 مترعثرعلى مقبرة سننموت

 كما اشترك في بناء المعبد حابوسنب  و نحسي  رئيس الخزانة  و زيحوتي ناظر بيت المجوهرات يدل على ذلك أسمائهم المذكورة على جدران المعبد  أصاب المعبد بعض الإفساد أثناء نهاية حكم تحتمس الثالث الذيخلف حتشبسوت في الحكم حيث كشطت اسماؤها من على المعبد وهشمت بعض تماثيلها

                                                    حتسبشوت
                                

أمنحوتب الثالث من أعظم حكام مصر على مر التاريخ (من أجمل وأروع الأثار المصرية)

                 أمنحوتب الثالث من أعظم حكام مصر على مر التاريخ

           
                       مصر والأثار الفرعونية لفدماء المصرين

أمنحتب الثالث ويكتب أيضا أمنوفيس الثالث هو تاسع فراعنة الأسرة الثامنة عشر ومن أعظم حكام مصر على مر التاريخ

تزوج أمنحتب الثالث في السنة الثانية لحكمه من الملكة تيي ولم يكن لها اصول ملكية ولكن والداها كانا يشغلان مناصبا راقية في الدولة أنجبت له أمنحتب الرابع خليفته الذي أمن بالإله الواحد ومثله في الشمس أتون كعاطية للحياة وسمى نفسه إخناتون  ومعناه ألمخلص لأتون وكان لأمنحتب الثالث العديد من الزوجات منها  دبلوماسية من أميرات أجنبيات مثل الأميرة جلوخيبا بنت ملك متنى في العراق اليوم وأميرة نهرين وتزوج من أخته إيزيس وفي العام الثلاثين من اخت أخرى له تدعى ست أمون  والمعروف أنه أنجب ستة من الأبناء منهم ولدان هما تحتمس وهو الأبن الأكبر ومات في حياته وأمنحتب الرابع وأربعة بنات ويحتمل ان يكون امنحتب الرابع أخناتون قد شارك والده في العرش

 حكمة

كان أمنحتب الثالث في أوائل سنوات حكمه مهتما بالرياضة وخاصة الصيد والقنص حيث كان صيادا عظيما حيث عثر له على جعرانا يسجل فيه انه أقتنص مائة ثور برى في رحلة صيد ملكية استغرقت يومين وجعرانا آخرا أصدره في السنة العاشرة ذكر فيه أنه منذ ارتقائه العرش قتل 102 من الأسود في رحلات الصيد وأبدى اهتماما قليلا للعمليات الحربية حيث واجه أمنحتب الثالث بعض القلاقل في السنة الخامسة من حكمه في بلاد كوش النوبة ولكن القتال كان يدور مع فئة قليلة من المتمردين وبعد أن انتصر عليهم وسع رقعة ملكه حتى وصل إلى الشلال الرابع وقد دوّن تذكار لهذه الحملة بالقرب على صخور جزيرة كونوسو بالنوبة كما وصفت حملته على بلاد النوبة على لوحة سمنة وهى الأن في المتحف البريطانى وقد قامت ثورة أخرى في بلدة أبهت الواقعة بعد الشلال الثاني وكانت النوبة لها إدارة ذاتية بإشراف الأبن الملكى لكوش، فأرسل أمنحتب نائبه في أقطار الجنوب وابن الملك لقمع الثورة ولم يشترك فيها أمنحتب الثالث واتسم معظم حكمه بالاستقرار والرخاء

مدفنة

توفى أمنحتب الثالث بعد أن حكم لمدة 38 عام وهو في سن الخمسين بسبب مرض غير معلوم واكتشفت المقبرة التي اعدها لنفسه في عام 1799 وهى المقبرة رقم 22 بوادي الملوك واكتشفها جولوه ودفلييه وقد وجدت فارغة والجدران مهدمة بفعل الضغط والعوامل الجوية ولم تكن مومياؤه بداخلها حيث وجدت في مقبرة بالقرب من  الدير البحري وتم أخفاؤها بواسطة الكهنة واكتشفت في عام 1881

 أنجازاتة وأثارة

بنى امنحوتب معبدا في طيبة ولكنه دمر بالكامل بعد ذلك كما بنى أيضا عدة معابد فى  طيبة وفى الكرنك بنى معبد للإله مونتو أله الحرب الذي كان رب إقليم طيبة ثم حل محله الإله امون ومعبد أخر للألهه موت زوجة الإله أمون رع

كما ساهم في معبد أمون المعبد الرئيسي في الكرنك ببنائه الصرح الثالث للمعبد وكان امنحتب مخلصا للإله رع وبنى له معبد الكرنك ليتجاوز الكهان عن أن أمه كانت امرأة أجنبية، وأعظم بناء أقامه أمنحتب في طيبة معبده الجنائزي وجدت له آثار في الدلتا وطرة وفي بنها ومنف والجيزة والكاب وأرمنت وأيضا في سيناء

لأمنحتب الثالث تمثالان جالسان يعرفان باسم تمثال ممنون في طيبة الغربية منحوت كل منهما من قطعة واحدة من الحجر الرملي الأحمر ويبلغ إرتفاعه 15 مترا بدون القاعدة وكانا يزينا واجهة معبده الجنائزي الذي دمر بالكامل وهما الأن قائمين بجانب الطريق المؤدي إلى المعابد الملكية ومقابر الملوك الموجودة بالجبانة وسبب شهرة التمثالين أنه عندما حدث زلزال في عام 27 ق.م هز منطقة طيبة وأدى إلى انشطار التمثال الشمالي إلى نصفين عند وسطه وبعد ذلك كان الحجر يرسل ذبذبات صوتية عن طريق فعل داخلي ناتج عن التغيرات الفجائية للرطوبة ودرجة الحرارة  فظهرت أسطورة ان التمثال يصدر أصوات رثاء أم البطل الأثيوبي ممنون أورورا ربة الفجر على ابنها الذي سقط في ميدان طروادة كل صباح ومنه أخذ اسم التمثالين كما قام أمنحتب الثالث بإصدار العديد من الجعارين التذكارية نعرف منها خمس جعارين أبقاها الزمن أقدمها يؤكد لقب الملكة تيي باعتبارها هى الملكة الرئيسية

                                                            Amenhotep III

         

          

         

                   

                               
                                                            Amenhotep II

                        

أمنحوتب الثاني الفرعون السابع في الأسرة الثامنة عشر وهو ابن الملك تحتمس الثالث من زوجته الملكة ميريت رع حتشبسوت وقد شارك والده في الحكم ويعتقد أنه حكم في الفترة من 1427 إلى 1401 ق.م

 كان أمنحوتب الثاني شغوفا بالرياضة فكان رياضى قوى ويجيد ركوب والتعامل مع الخيل وكان يرى الحرب رياضة 

ومومياؤه تدل على أنه كان مفتول العضلات قوى الساعد وكانت الرماية هواية العمر التي لازمت أمنحوتب الثاني وعثر على لوحة جرانيتية في الكرنك توصف مهارة أمنحتب في استخدام القوس

                                                         
                                                                           

                                                               Thutmose III
                                                                       

                               

تحتمس الثالث الفرعون الأسطورة سادس فراعنة الأسرة الثامنة عشر ويعتبر أعظم حكام مصر وأحد أقوى الاباطرة في التاريخ  حيث أسس أول إمبراطورية مصرية في ذلك الوقت ظلت تلك الأمبراطورية حتى نحو عام 1070 قبل الميلاد حتى عهد رمسيس الحادي عشر

                                                       رأس تحتمس الرابع

   
                          

•  تحوتمس الرابع هو ابن أمنحوتب الثاني والملكة تى وهو الملك الثامن في الأسرة الثامنة عشر

      

• كان لأمنحتب الثاني خمسة أبناء يتسابقون لخلافة والدهم حتى أدعى تحتمس الرابع أنه رأى الأله رع في نومه

•  وتفاصيل هذا الحلم أن أبو الهول تحدث إلى تحتمس وأخبره أنه إذا قام بإزالة الرمال المتراكمة على تمثاله وحافظ عليه مما يطمسه عن الأعين فإنه سيمنحه تاج مصر وقد وجدت هذه الرؤيا مسجلة على لوحة وجدت بين يدي تمثال أبو الهول وهذه اللوحة تعتبر دليل على ان تحتمس لم يكن الوريث الحقيقى لعرش مصر وأن أخوته كانوا عقبه في سبيل توليه العرش مما جعله يختلق قصةالرؤيا كنوع من التحايل للاستيلاء على العرش بدون حق شرعى وقد أزال بالفعل الرمال عن أبو الهول وأقام حوله سورا بناه من اللبن
  بعد تولى تحتمس الرابع الحكم قام بحملة على شمالي بلاد سوريا انتصر فيها وأخمد جميع الثورات التي قامت فيها وعاد من هذه الحملة بالغنائم الكثيرة وعاد عن طريق لبنان التي أخذ منها كم هائل من أخشاب الأرز لبناء سفينة آمون المقدسة وذكرت قصة الأخشاب على مسلة توجد في روما وشهدت علاقاته مع سوريا تغيرات كبيرة نتجت عن التحالف السلمى بين المصريين والميتانى والذي توج بالزواج الملكى بين تحتمس الرابع وابنة ارتاتاما الأول ملك ميتانى كما قام بحملة ثانية على بلاد كوش بالنوبة حيث قامت ثورة في بلاد واوات، واستطاع هزيمة أعداءه وعاد بأسرى وغنائم كثيرة

إيزيس ألة القمر والأمومة لدي قدماء المصريين

        أسطورة أزيزيس وأوزوريس
     
                                                                                                                                        

                            

                                                                      أزيزيس وهى ترضع حورس

• عرفها المصريون القدماء بإيسيت وتعني المتربعة على عرشها وعلى أي حال يبقى النطق الأصلي لإيزيس غير مؤكد

                                                                      أزيزيس فى متحف اللوفر                                                            

                                                                                    

     

  

أزيزيس 

• إيزيس هي ربة القمر والأمومة لدي قدماء المصريين وكان يرمز لها بامرأة علي حاجب جبين قرص القمر عبدها المصريون القدماء والبطالمة والرومان أصبحت إيزيس شخصية بارزة في مجموعة الألهة المصرية بسبب أسطورة أوزوريس كانت إيزيس شقيقة ذلك الإله وزوجته واستعادت جثته بعد أن قتله ست وبمساعدة نفتيس وتحوت أعادت إليه الحياة بعد رحيله إلى حياة جديدة محدودة في العالم الأخر ربت ابنها حورس الذي أنجبته من زوجها الراحل أوزوريس في أجمة مستنقعات خيميس بالدلتا وقد كان خيال عامة الشعب مغرما بتأمل صورة الأم التي أخفت نفسها في مستنقعات الدلتا التي قامت فيها بتربية حورس طفلها حتى إذا ما شب صار قادرا على الانتقام من قاتل أبيه ست

• كانت إيزيس أشهر الربات المصريات جميعا وكانت مثال الزوجة الوفية حتى بعد وفاة زوجها والأم المخلصة لولدها  امتدت عبادة إيزيس في عهد البطالمة واليونان إلى ما بعد حدود مصر وكان لها معابدها وكهنتها وأعيادها وأسرارها الدينية في كافة أنحاء العالم الروماني حيث صارت تمثل ربة الكون أنا أم الطبيعة كلها وسيدة جميع العناصر ومنشأ الزمن وأصله والربة العليا أحكم ذرا السماء ونسمات البحر الخيرة وسكون الجحيم

                        

           

                                     معبد أزيزيس بجزيرة فيلة

شيدت معابد فيلة في الأصل لعبادة الإلهة إيزيس وفي كل القرون اكتسبت فيلة مكانة خاصة في العبادات لدرجة أن حشد من أتباع تلك العبادة كانوا يجتمعون لإحياء قصة موت وبعث أوزوريس تم بناء المعبد الكبير خلال القرن الثالث قبل الميلاد ثم تلاه معابد أمنحوتب وأرسنوفيس أما معبد حتحور فهو يعد أخرأثر بطلمي واستكمل بنائه قبل عام 116 قبل الميلاد بواسطة إيورجيتس الثاني وقد أضاف بطالمة آخرون نقوشا إلى فيلة والتي تعتبر من روائع المعبد ومن مصر امتدت عبادة الألهة إيزيس إلى اليونان وروما وفى مختلف أنحاء الإمبراطورية حتى عندما تم تطبيق الحكم الروماني في مصر حاول الحكام تجميل الجزيرة المقدسة فقد بنى الإمبراطور أغسطس قيصر معبد في الطرف الشمالي لفيلة في القرن التاسع قبل الميلاد أما  تيبيريوس وأخرون فقد أضافوا صروحا ونقوشا كما بنى كلاوديوس وتراجان وهادريان ودقلديانوس مبان جديدة بالجزيرة استمر العمل فيها حتى القرن الرابع الميلاديمع دخول المسيحية إلى مصر صارت فيلة بعد هذا مستقرا للديانة المسيحية وتكتشف فيها حتى الأن أثارا لكنائس قديمةوقد تم إغلاق المعبد نهائيا على يد الإمبراطور المسيحي جوستنيان ليكون آخر المعابد الوثنية في بلاد البحر المتوسط وحوله إلى كنيسة مخصصة لمريم العذراء عام 550 حتى أغلقه المسلمون في القرن السابع الميلادي وقد اكتشف معبد روماني لإيزيس في إنجلترا

                                                              

القصة الحقيقية لأسطورة أزيزيس وأوزوريس

                                   بسم اللة الرحمن الرحيم
                                 أسطورة أزيزيس وأوزوريس
     
                                                                          الجمعة 24 مارس 2017
                                            الرئيسية
                                          
                   مصر والاثار الفرعونية لقدماء المصرين ( الفراعنة )

•  أسطورة إيزيس وأوزوريس هى من أساطير الفراعنة حيث تدورحول جريمة قتل الالةأوزوريس  وما ترتب عليها من أحداث عقب الجريمة مباشرة قام قاتل أوزوريس وهو أخوة ست باغتصاب العرش

• وبعد قتل ست أخوة أوزوريس أخفى الجثة ولكن ظلت أزيزيس  تبحث عن جثتة
• حتي عثرت عليها  ولكن ست أستطاع سرقة الجثة وقطعها إلى اثنين وأربعين جزءا ووزعها على أقاليم مصر وبالرغم من ذالك لم تستسلم إيزيس وتمكنت من جمع أشلاء زوجها وأعادت لة الروح حسب الأسطورة فحبلت وولدت بعد ذلك حورس بدأت أمه تتولى حمايته حتى أصبح منافس  ست على العرش وانتهى الصراع بينهما  بانتصارحورس وكانت مصر تحت حكم ست غير مستقرة وغيرامنة قام حورس بعدها بأعادة النظام والأستقرار الى مصر 

                                     

           
                                   أزيزيس         حورس          أوزوريس                                     

                     

• والشكل النهائى لأسطورة إيزيس وأوزوريس أكتملت في القرن الرابع والعشرين                                                     

توجد أجزاء من الأسطورة مجموعة من النصوص المصرية القديمة منها النصوص الجنائزية والتعويذات السحرية ووصولا إلى القصص القصيرة وبهذا تكون القصة أكثر تفصيلا وتأثيرا من أى أسطورة فرعونية أخرى لكن لا يوجد مصدر مصرى يعطى فكرة كاملة وافية عن الأسطورة وتختلف الأحداث إلى حد كبير باختلاف المصادر وبالرغم من أن الكتابات اليونانيةوالرومانية وعلى وجه التحديد كتاب حول العادات والأعراف لصاحبه بلوتارخ توفر معلومات أكثرعن الأسطورة فهى لا تعكس المعتقدات المصرية بدقة في كل الأحيان وبفضل هذه الكتابات أستمرت أسطورة إيزيس وأوزويس بعد زوال معظم المعتقدات الفرعونية ولا تزال هذه الأسطورة معروفة حتى اليوم 

                                           

• عرفها المصريون القدماء أيسيت وتعنى المتربعة على عرشها وعلى أي حال يبقى النطق الفرعوني الأصلي لإيزيس غير مؤكد أوسيدة العرش 

• ظهرت بعد ظهور المسيحية أيقونات مشابهة لأيقونات إيزيس وهى واضعة أبنها حورس على حجرها وترضعه بالمثل استوحى الفنانون بعد انتشار المسيحية هذا المشهد في تصوير السيدة العذراء وهي تحتضن يسوع وتوجد أيضا تماثيل رومانية تماثل هذا المشهد حتى قبل ظهور المسيحية

                       أوزيريس وإيزيس ترضع حورس

                        

                                         أوزيريس                 

أوزيريس إله البعث والحساب وهو رئيس محكمة الموتى عند قدماء المصريين من ألهة التاسوع المقدس الرئيسي في الديانة المصرية القديمة طبقا للأسطورة الدينية المصرية القديمة كان أوزوريس أخا لإيزيس ونيفتيس وست وتزوج من إيزيس وأبوهما هما جبإله الأرض ونوت إلهة السماء  

حسب الأسطورة المصرية، قتله أخوه الشرير ست رمز الشر حيث قام بعمل احتفالية عرض فيها تابوت رائع قام الحاضرون بالنوم فيه لكنه لم يكن مناسبا إلا لأوزيريس ومن ثم ألقاه ست في نهر النيل وقطع أوصاله ورمى بها إلى أنحاء متفرقة من وادي النيل، بكت أيزيس وأختها عليه كثيرا وبدأت أيزيس رحلتها بحثا عن أشلاء زوجها وفي كل مكان وجدت فيه جزء من جسده بنى المصريين المعابد مثل معبد أبيدوس

الذي يؤرخ لهذه الحادثة والمعبد أقيم فى العاصمة الأولى لمصرالقديمة أبيدوسحيث وجدت رأس أوزيريس في رسومات المعبد الذى أقامه الملك سيتي الأول أبو رمسيس الثان الشهير تشرح التصويرات الجدارية التى قامت به إيزيس لتجميع جسد أوزيريس ومن ثم عملية المجامعة بينهما لتحمل ابنهما الإله حورس الذي يتصدى لأخذ ثأر أبيه من عمه وبسبب انتصاره على الموت وهب أوزيريس الحياة الأبدية والألوهية على العالم الثانى

أنجب حورس أربعة أبناء حابي وأمستي ودواموتيف ومعناه حامي أمه و كبحسنوف (ومعناه عاطي الشراب لإخيه) توجد في كتاب الموتى عادة صورة لأوزوريس جالسا على عرش في الآخرة وإلى خلفه تستند إليه أختاه إيزيس ونيفتيس وأمامه أبناء ابنه حورس الأربعة الصغار يساعدوه في حساب الميت

كان تصورالمصري القديم أن حورس سوف يأت بالميت بعد نجاحه في اختبار الميزان ويقدمه إلى أوزوريس ويعطى ملبسا جميلا ويدخل بةحديقة الجنة قبل ذلك لا بد من أن تتم عملية وزن أعمال الميت في الدنيا عن طريق وضع قلبه في إحدى كفتي الميزان وتوضع في كفة الميزان الأخرى ريشة وهى رمز العدالة واللأخلاق السوية فإذا كانت الريشة أثقل من قلب الميت فمعنى ذلك أن الميت كان طيبا في حياته وعلى خلق كريم فيأخذ ملبسا جميلا ويدخل حديقة الجنة ليعيش فيها راضيا سعيدا وإذا ثقل قلب الميت عن وزن الريشة فمعناه أنه كان في حياته جبارا عصيا وعندها يلقى بالقلب وبالميت إلى حيوان خرافى يكون واقفا بجوار الميزان اسمه عمعموت رأسه رأس أسد وجسمه جسم فرس النهر وذيله ذيل تمساح  فيلتهمه الحيوان على التو وتكون  نهايته الأبدية

      

              

                            

               

                        

معبد حورس من اجمل واروع الاثار المصرية

             (معبد حورس من اجمل واروع الاثار المصرية)



         
      الرئيسية
                 مصر والاثار الفروعونية لقدماء المصرين
 
معبد إدفو أو معبد حورس 

• هو بمدينة إدفو هو ثاني معابد مصر القديمة حجما بعد معبد الكرنك ويمثل إحدى أخر محاولات البطالمة لبناء معابد على نسق أسلافهم استغرق بناء معبد حورس180سنة ومبنى المعبد شيد حيث دارت معركة عظيمةبين حورس وست

 حور إله الشمس عند قدماء المصريين

• بدأ تشييد هذا المعبد الضخم للإله حورس في عهد بطليموس الثالث  يورغيتيس الأول وتعنى المحسنواستغرق بناء هذا المعبد حوالي 200 سنة حيث تم الانتهاء من إنشائه في عهد بطليموس الثالث عشر في القرن الأول قبل الميلاد

• وذكر حورس في إحدى الأساطير في مصر القديمة وكان يعتبر رمز الخير والعدل وقد كان أوزيريس هو أبوه الذي كان إله البعث والحساب عند قدماء المصريين وطبقا للأسطورة الدينية أن عمه ست الشرير قتل أبوه ووزع أجزائه في أنحا مصر وكانت أمه إيزيس قامت بجمع أجزاء جسد أبيه ويعتبر ذلك أول عملية لتحنيط الموتى وعاشرت جسم أبيه فولد حورس بعد ذلك وأراد أن ينتقم من عمه ويأخذ الثأر لأبيه ولذلك يسمى حورس أحيانا حامي أبيه وفقد حورس في تلك المعركة عينه اليسرى وأعتلى عرش مصر

• أصبح أوزوريس إله الحساب فى العالم الأخر وأصبح حورس ملك الحياة الدنيا  وكل ملك من ملوك مصر كان يحكم  ويستعين بالإله حورس في أعمالة وحروبه ولذلك نجد كل ملوك مصر يتسمون في أحد أسمائهم وكان الملك له عادة 5 ألقاب باسم حورس

• ومن التعاويذ المصرية القديمة نجد الكثير منها في صورة عين حورس وهي تسمى وجات  وتعلق على الصدر كما اتخذت عين حورس أيضا لتمثيل الكسور مثل  1/2 و 1/4 و 1/8 و 1/16                                             

• من الأساطير المصرية القديمة أيضا أن حورس كان يرسل أبنائه الأربعة عند تتويج فرعون مصر في أربعة جهات الأرض للتبشير بنفوذ الملك الجديد 

                كانت أمه إيزيس هي ربة القمر لدي قدماء المصريين

                 

                                                         معبد حورس
                          

• كان عمل حورس لجميع ملوك مصر المثال الأعلى حيث أنه انتقم لأبيه من قاتله وكان عادلا ولذلك كانوا يتخذون اسم حورس الحي وهو من أقدم الألقاب الملكية في مصر القديمة وذكر اسمه في العصور القديمة مقترنا بحاتحور والملك العقرب الأول ويبدو حورس في هذا اللقب واقفا على صرح القصر ويحيط باسم الملك ونجد حورس أيضا على لوحة نارمر أو لوحة الملك مينا الشهيرة وهي من عهد الأسرة الأولى في مصر وهو يمسك برؤوس أعداء مصر المهزومين ويقدمهم إلى الملك وحتي الأسرة الرابعة كان لقب فرعون يتكون فقط من اسم حورس وخلال تلك الأسرة ظهر أيضا اسم حورس الذهبي كلقب ثاني للملك

• استخدم قدماء المصريين الكسور في الحساب في صورة 1/س وعلى الأخص للتجزئة وتوزيع الغلال مثل 1/2 و 1/4 وغيرها واستعانوا بعين حورس لتمثيلهافكان كل جزء من عين حورس يمثل كسرا معينا وكانت تمثل أجزاء للحجم العياري لديهم كان يسمى حقات وتمثل 1/2 حقات أو 1/4 حقات أو 1/8 حقات وهكذا وإذا جمعنا تلك الكسور حصلنا على المجموع 63/64 أي يقل عن الواحد بمقدار 1/64 وعندما سأل أحد التلاميذ أستاذه في مصر القديمة أين ذهبت 1/64 الناقصة أجابة المعلم بأن الإله توتوهو إله الحساب  قام بإخفائها وهذا كان من معتقدات المصريين القدماء

• أولاد لحورس  وهم  إمستي و حابي  و دواموتف و قبح سنوف وأنجبهم من إيزيس يتبؤون مركزا مقدسا مثل الألهة  فعليهم الحفاظ على أعضاء المتوفي وجسمه حتى موعد البعث ويمثلون في نفس الوقت الأربعة الاتجاهات السماوية  الشرق والغرب والشمال والجنوب يصورون في هيئة أواني كانوبية تكتب أسماؤهم على الأربعة أركان للتابوت للحفاظ على المتوفي منذ عصر الدولة الوسطى 

• أن تمثيل أولاد حورس حتى الأسرة الثامنة عشر في هيئة البشر ويقوما بالحفاظ على أحشاء الميت  يحافظون على أحشاء الميت  كما في غطاءات الأوعية الكانوبية التي عثر عليها في مقبرة  توت عنخ أمون وكذلك وبعد الأسرة التاسعة عشرة فكان غطاء كل وعاء يشكل في هيئة رأس أحد أولاد حورس

• الأربعة أولا لحورس من اليسار إمستى  ودواموتف  وحابى  وقبح سنوف

      

  

       

• يعتبر المصريون القدماء أن حورس أنجب أربعة أبناء هم حابي وأمستي و دوموتيف (ومعناه حامي أمه) و كبحسنوف (ومعناه عاطي الشراب لأخيه )  في كتاب الموتى توجد عادة صورة لأوزوريس جالسا على عرش في الأخرة و إلى خلفه أختيه أيزيس و نيفتيس  وإلى أمامه يقف أبناء حورس الأربعة واقفون غلى زهرة اللوتس لمحاسبة الإنسان  من جهة أخرى كان تجهيز الموتى وتحنيطهم يتم بفتح بدنهم وأخذ القلب القلب لا نستخرجه لان به يذهب المصرى القديم الى العالم الاخر ويخلد بالعيش والأحشاء ووضعها في أربعة قوارير الأواني الكانوبية تشكل الأبناء الأربعة لحورس للمحافظة على سلامتهم  وكانت تلك القوارير الأربعة توضع ملازمة للمومياء التي تحنط وتملأ بمواد تمنع تحللها 

                    

           

• وكان تصور المصري القديم أن حورس سيقدم الميت إلى أوزوريس في حالة نجاحه في اختبار الميزان فيأخذ ملبسا جميلا ويدخل الجنة ويتم اختبار الميزان كالآتي  يؤتي بقلب الميت ويوضع في إحدى كفتي الميزان وتوضع في الكفة الأخرى ريشة (ماعت) وهي رمز العدالة واللأخلاق الحميدة  فإذا كانت الريشة أثقل من القلب  فمعنى ذلك أن الميت كان طيبا في حياته وعلى خلق كريم فيأخذ ملبسا جميلا ويدخل حديقة الجنة ليعيش فيها راضيا سعيدا  وأما إذا ثقل قلب الميت عن وزن الريشة فمعناه أنه كان في حياته جبارا عصيا عندئذ يُلقى بالقلب وبالميت إلى حيوان خرافي يكون واقفا بجوار الميزان  عمعموت  رأسه رأس تمساح مقدّمة جسده اسد ومؤخرة جسده فرس النهر  فيلتهمه هذا الحيوان على التو وتكون تلك هي نهايته الأبدية

                 

                                                   أزيس  isis

                                                 Trajan's Kiosk